- التحليل : هو تكثير الوسائط وإعادة المقدّمات من الأسفل إلى الأعلى ، وإنما يذكر للانتفاء . ( الكليات ، فصل التاء ، التقسيم ، 2 / 23 ) . * في الفلسفة - بالتحليل تعرف حقيقة الأشخاص ، أعني كل واحد منها مماذا هو مركّب ومن أي الأشياء هو مؤلّف وإلى ما ذا ينحلّ . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 344 ، 1 ) . * في المنطق - التحليل هو أن يجعل ( العالم ) مبدأه من الشاهد . ( الفارابي ، القياس ، 46 ، 16 ) . - التحليل فهو مقابل التركيب وبعكسه ، مبتدئا مما أنتهي إليه ومنتهيا إلى ما أبتدئ به . ( البغدادي ، الحكمة / المنطق ، 56 ، 17 ) . * في العلوم - التحليل عندهم ( الحكماء ) هو أصل العمل ومداراته أي أعماله وملاك الأمر فيه . ( ابن حيان ، الصنعة ، 44 ، 4 ) . - أما التحليل فيعني البحث عن الحل ، أو تصيّد الحل ، كما يسميه المؤلّف ( ابن سنان ) في إحدى عباراته . ويتم بأن تعتبر المسألة محلولة ثم تستنتج من مفروضاتها نتائج متتابعة تفضي إلى استنتاج أن ما يطلب معرفته يمكن ، أو لا يمكن أن يعرف . فإذا كان لا يمكن أن يعرف فالمسألة محال ، وإذا كان يمكن أن يعرف ، يأتي دور التركيب وهو عمل ما يلزم من إنشاءات وأعمال اقتضاها التحليل إلى أن يعرف المطلوب معرفته . وينتهي الحل ببرهان أن ما وجد يحقّق شروط المسألة . ( ابن سنان ، الرسائل ، 69 ، 6 ) . - التحليل . . . وهو أنك تبتدئ فتضع الشيء الذي تطلبه موجودا . ثم تنظر في جميع شروط المسألة ، والمفروضات فيها ، وما طلب منك وضعته على أنه موجود . فتجمع منها بالتحليل ، من غير أن تحذف شيئا منها أصلا . إن الذي طلب منك معلوم : إن كان مما تريد أن تجد وضعه فتبيّن أنه معلوم الوضع ، وإن كان مما تريد قدره فتبيّن أنه معلوم القدر ، وإن كان المطلوب الصورة منه فتبيّن أنه معلوم الصورة . هكذا يفعل المهندسون في التحليل . وإذا تأمّلت غرضهم فيه تأمّلا شديدا ، وجدته يؤدّي إلى طريق التحليل الصحيح الذي يستعمل في سائر العلوم . ( ابن سنان ، الرسائل ، 105 ، 7 ) . - التحليل يعني البحث عن الحل ، غالبا بفرض المسألة محلولة ثم استنتاج علاقات متتابعة تفضي إلى وضع حلّ لها . فإذا تمّ ذلك يأتي التركيب ، وهو تتبّع هذه العلاقات رجوعا إلى أن يتمّ المطلوب . ( ابن سنان ، الرسائل ، 137 ، 2 ) . * في التاريخ - تحليل محتويات الأصل التاريخي بالنقد الباطني الإيجابي الضروري للتحقّق من معنى الألفاظ ومن قصد المؤلّف بما كتبه . تحليل الظروف التي دوّن فيها الأصل التاريخي ، بالنقد الباطني السلبي . . . والضروري لإثبات صحة المعلومات المدوّنة . ( حسن عثمان ، منهج التاريخ ، 115 ، 1 ) .